Messiah
· 2020
Im Mittleren Osten taucht ein Mann auf, der eine Schar von Menschen auf seine Seite zieht. Sie alle verbreiten ihre Überzeugung: Er ist der Messias. Handelt es sich tatsächlich um einen Gottgesandten oder doch eher um einen Betrüger, der die geopolitische Weltordnung durcheinanderbringen möchte? Wie reagiert die Gesellschaft auf den vermeintlichen Messias? Wie gehen die Medien mit den Behauptungen um? Was, wenn sie wahr sind?
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„Das andere, woran es mich erinnert hat, ist die Geschichte, das müssen wir uns nochmal zusammen angucken, das heißt Messiah, kennst du den? Diese Serie auf Netflix. Also eine tolle Serie, eine unglaublich, leider nur eine Staffel, weil sich die ganzen Heiligen in Amerika, die ganzen Frommen haben sich dagegen aufgeregt, weil das eine unglaublich tolle Serie ist.“
Sabine Rückert empfiehlt diese Netflix-Serie als zweite Medienempfehlung im Kontext der Wundergeschichten Jesu. Sie beschreibt die Serie sehr ausführlich: Ein mysteriöser junger Mann taucht in Damaskus auf, wird als Messias verehrt, wandert durch verschiedene Länder und Religionen und changiert ständig zwischen Hochstapler und Sohn Gottes. Rückert lobt die Serie als 'richtig schlaues Ding' und bedauert, dass nach einer Staffel (2020) nicht weitergedreht wurde — teils wegen Corona, teils wegen Verboten in muslimischen Ländern.
„wir haben ja in der letzten Folge über den Betrug geredet und über Jesus, der so eine Zwischenform ist in diesem Film. Messiah. Dass man nie genau weiß, ist er ein Betrüger oder ist er der Heiland?“
Die Netflix-Serie wird als Vergleich herangezogen, in der ebenfalls unklar bleibt, ob die Hauptfigur ein Betrüger oder tatsächlich der Messias ist
„Es gibt übrigens in dem Film, den ich vor einigen Folgen empfohlen habe, Messiah. Da gibt es eine wunderbare Szene. Da sitzt er mit Männern im Kreis und lehrt und ist relativ unfreundlich.“
Sabine Rückert greift auf die Serie Messiah zurück, die sie bereits in einer früheren Folge empfohlen hat. Sie beschreibt eine Szene, in der der Messias-Charakter einen Mann aus seinem Lehrkreis wirft, weil dieser sich darüber lustig macht, dass eine Frau daran teilnehmen soll – eine direkte Parallele zur Rolle Marias als rabbinische Schülerin.
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