Der erste Mord
Sabine Rückert, Johanna Haberer, Erzähler
Die vierte Episode führt zur Geschichte von Kain und Abel — dem ersten Mord der Menschheitsgeschichte. Johanna Haberer erklärt, warum die Bibel keine von Gott diktierte Einheitslehre ist, sondern ein vielperspektivisches Menschenwerk, das widersprüchliche Einsichten nebeneinander stehen lässt — auch zwei verschiedene Schöpfungsgeschichten. Wer hier einschaltet, bekommt kein Rezept, sondern eine Einladung, mit uralten Geschichten die großen Fragen neu zu stellen.
„Wir müssen es als Leser dieser Bibel aushalten, dass wir kein Rezept bekommen oder dass wir kein logisches System bekommen, sondern dass wir anfangen, mit diesen Geschichten Fragen zu stellen.“
Erwähnte Medien (2)
Der Koran
· 1999
Translated out of Arabique into French, by the Sieur Du Ryer ... And newly Englished, for the satisfaction of all that desire to look into the Turkish vanities. (The life and death of Mahomet. A needfull Caveat, or Admonition for them who desire to know what use may be made of, or if there be danger in, reading the Alcoran, by A. Ross.).
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:02:52 „Es ist nicht so, dass irgendwie, wie beim Koran immer erzählt, dass Gott einem Menschen diese Schrift diktiert hätte. Sondern bei uns ist es so, dass viele Autoren auch widersprüchliche Einsichten nebeneinander stehen lassen.“
Johanna Haberer grenzt die Bibel vom Koran ab, um die Vielstimmigkeit der biblischen Texte zu erklären. Während der Koran als göttliches Diktat an einen einzelnen Menschen verstanden werde, sei die Bibel ein vielperspektivisches Werk vieler Autoren mit bewusst stehen gelassenen Widersprüchen.
Harry Potter
J. K. Rowling · 2024
Harry Potter is leaving Privet Drive for the last time. But as he climbs into the sidecar of Hagrid’s motorbike and they take to the skies, he knows Lord Voldemort and the Death Eaters will not be far behind. The protective charm that has kept him safe until now is broken. But the Dark Lord is breathing fear into everything he loves.
🗣 Johanna Haberer erwähnt beiläufig bei ⏱ 00:16:21 „Man nimmt an, das ist ein Zeichen auf der Stirn, aber so wie bei Harry Potter vielleicht. Eine Narbe. So eine Art von Narbe könnte man annehmen.“
Bei der Diskussion über das Kainsmal – das Zeichen, das Gott dem Brudermörder Kain auf die Stirn setzt – greift Johanna Haberer zum Vergleich mit Harry Potters Blitznarbe, um das biblische Bild für heutige Hörer anschaulich zu machen.