Jim Knopf und Lukas der Lokomotivführer
Michael Ende · 1960
Jim Knopf ist ein kleiner schwarzer Junge, der auf der winzigen Insel Lummerland lebt. Als Jim größer wird, reicht der Platz einfach nicht mehr. Also muss jemand gehen, beschließt König Alfons der Viertel-vor-Zwölfte. Aber soll das ausgerechnet Emma sein, die Lokomotive von Jims bestem Freund Lukas? Das kann Jim nicht zulassen.
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Erwähnungen (8)
„Oder Tim Knopf von Lukas, der Lokomotivführer. Richtig. Oder die Zeichnungen der Schwarzen bei Tim und Struppi. Man weiß gar nicht, wo man anfangen und wo man aufhören soll. Das ist natürlich alles ein Teil Kulturgeschichte.“
Im Kontext der Debatte um rassistische Darstellungen in Kinderbüchern nennt Precht Jim Knopf als weiteres Beispiel für ein Werk, das nach heutigen Maßstäben problematische Darstellungen enthält, aber zugleich Kulturgeschichte ist. Precht sagt versehentlich 'Tim Knopf'.
„Es ist immer sehr, sehr leicht, einen Verfall zu diagnostizieren. Und je näher man dann ranzoomt, dann wird aus dem Scheinriesen Herthut Hucher eine plötzlich relativ kleine, sehr alltägliche Situation.“
Precht nutzt die Figur des Scheinriesen Turtur aus Michael Endes 'Jim Knopf' als Metapher: Gesellschaftliche Probleme wirken aus der Ferne riesig, schrumpfen aber bei genauerer Betrachtung auf alltägliche Dimensionen. Lanz greift das Bild auf und berichtet, dass auch sein Freund Kester Schlenz die CDU als solchen Scheinriesen beschrieben habe.
„Ich stelle mir Helgoland vor wie Lummerland. Super, sehr gut, sehr gut.“
Antje Boetius vergleicht die Insel Helgoland mit Lummerland, der fiktiven Insel aus Michael Endes 'Jim Knopf'. Jochen Wegner greift den Vergleich später wieder auf und beschreibt Helgoland als kleinen Stein, auf dem ein Taxi im Kreis fährt – wie auf Lummerland.
„Aber auch Frau Malzahn von Jim Knopf und Lukas der Lokomotivführer.“
In einer absurden Aufzählung vergessener Drachen-Figuren aus der Fiktion nennt Böhmermann Frau Malzahn aus Jim Knopf als Beispiel – eingebettet in das humorvolle Fantasie-Musical 'Dirty Tabaluga'.
„Aber wir hatten jetzt Jim Knopf wieder. Da haben die Michael-Ende-Erben doch so Änderungen zugestimmt. Da darf jetzt nicht mehr das N-Wort gesagt werden. Und Jim Knopf darf keine Pfeife mehr rauchen, weil er ein Kind ist.“
Lars Weisbrod bringt die Jim-Knopf-Debatte als Beispiel dafür, wie identitätspolitische Fragen besonders explosiv werden, wenn es um Kinderbücher geht. Die Michael-Ende-Erben haben Änderungen am Text und an den Illustrationen zugestimmt – das N-Wort wurde entfernt, die Pfeife gestrichen und die Lippen in den Zeichnungen angepasst.
„Also Sie kennen ja den Scheinriesen aus dem Knopf, also ein Riese, der aus der Ferne sehr groß aussieht und je näher man kommt, desto kleiner ist er.“
Der Scheinriese Herr Tur Tur aus Michael Endes Kinderbuch wird als Metapher für die NATO verwendet
„wobei ich immer noch den Knopf liebe, trotz all der furchtbaren Dinge, die auch darin sind.“
Beiläufig erwähnt Cornelia Funke ihre Liebe zu Jim Knopf, trotz der problematischen Elemente darin. Die Erwähnung fällt im Kontext ihrer Diskussion über Michael Endes Gesamtwerk und die Balance zwischen Philosophie und Geschichte.
„Du kannst dich vielleicht noch an Jim Knopf erinnern, oder? Ja, Herr Pipapo. Ja, genau. Jim Knopf und Lukas der Lokomotivführer.“
Im Gespräch über Eunuchen als hohe Hofbeamte in verschiedenen Kulturen erinnert Johanna Haberer an die Kinderbuchfigur Herr Pipapo aus Jim Knopf, der als oberster Hofbeamter in China (bzw. Mandala) dargestellt wird. Die Referenz dient als anschauliches Beispiel für die historische Rolle von Eunuchen an Königshöfen.
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