Die sogenannte Gegenwart – Sind wir Geschichte
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Sind wir Geschichte

Die sogenannte Gegenwart / 09. November 2020 / 6 Medien

Nach der US-Wahl und inmitten der Corona-Pandemie fragen Nina Pauer und Lars Weisbrod, was es bedeutet, dass Millennials zum ersten Mal das Gefühl haben, in historischen Zeiten zu leben. Sie diskutieren Francis Fukuyamas 'Ende der Geschichte', Mark Fishers kapitalistischen Realismus und Reinhard Mohrs Generationsporträt. Auch die Arte-Doku über Fridays for Future und Nora Krugs Heimat-Album werden besprochen.

Erwähnte Medien (6)

Das Ende der Geschichte
Essay

Das Ende der Geschichte

Francis Fukuyama · 1989

🗣 Weisbrod referenziert bei ⏱ 00:12:00

Weisbrod diskutiert Fukuyamas These vom Ende der Geschichte als Ausgangspunkt für das Millennial-Gefühl, in einer geschichtslosen Zeit aufgewachsen zu sein.

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📖
Buch

Zaungäste: Die Generation, die nach der Revolte kam

Reinhard Mohr · 1992

🗣 Weisbrod referenziert bei ⏱ 00:20:00

Weisbrod erwähnt Mohrs Generationsporträt der Nachachtundsechziger als Beispiel für das Gefühl, zwischen historischen Ereignissen zu leben.

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Kapitalistischer Realismus ohne Alternative?
Buch

Kapitalistischer Realismus ohne Alternative?

Mark Fisher · 2009

🗣 Weisbrod referenziert bei ⏱ 00:25:00

Weisbrod nutzt Fishers These, dass es leichter sei, sich das Ende der Welt vorzustellen als das Ende des Kapitalismus, um die Geschichtsvergessenheit der Millennials zu erklären.

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📰
Artikel

The Post-Capitalist Interregnum

Wolfgang Streeck · 2016

🗣 Weisbrod referenziert bei ⏱ 00:30:00

Weisbrod zitiert Streecks These, dass das alte System stirbt, aber eine neue Ordnung noch nicht geboren werden kann.

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Heimat: Ein deutsches Familienalbum
Buch

Heimat: Ein deutsches Familienalbum

Nora Krug · 2018

🗣 Pauer referenziert bei ⏱ 00:35:00

Pauer erwähnt Krugs grafisches Memoir über deutsche Familiengeschichte und Zeitzeugenschaft.

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🎞
Doku

Streiken fürs Klima

Arte Re: · 2020

🗣 Pauer referenziert bei ⏱ 00:40:00

Pauer erwähnt die Arte-Dokumentation über die Klimabewegung als Beispiel dafür, wie junge Menschen sich in historischen Kämpfen engagieren.

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