Die Apokryphen – War Jesus ganz anders
Sabine Rückert, Johanna Haberer, Erzähler
Johanna Haberer führt in die Welt der apokryphen Evangelien ein: die vielen Schriften, die neben den vier kanonischen im Umlauf waren, bevor die Kirche den Kanon festlegte. Im Mittelpunkt steht das Jakobus-Evangelium mit seinem ausführlichen Hebammen-Zeugnis zur Jungfräulichkeit Marias — eine Quelle, die bis heute im katholischen Marienbild nachwirkt. Daneben werden die drei Thomas-Schriften vorgestellt, darunter das Thomas-Evangelium als Sammlung von Jesusworten und die Kindheitserzählungen, die die große Lücke zwischen Jesu Geburt und seinem Auftreten als Zwölfjähriger im Tempel füllen.
„Kaum hat einer was erlebt, setzt er sich hin und schreibt ein Buch.“
Erwähnte Medien (10)
Harry Potter
J. K. Rowling · 2024
Harry Potter is leaving Privet Drive for the last time. But as he climbs into the sidecar of Hagrid’s motorbike and they take to the skies, he knows Lord Voldemort and the Death Eaters will not be far behind. The protective charm that has kept him safe until now is broken. But the Dark Lord is breathing fear into everything he loves.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:06:04 „Das ist ein bisschen so wie Harry Potter. Wo die auch am Anfang Leute da Quatsch machen mit ihrer Zauberkraft, weil sie sie nicht im Griff haben.“
Sabine Rückert zieht einen Vergleich zwischen dem jungen Jesus im Kindheitsevangelium und den Zauberschülern bei Harry Potter: Beide verfügen über mächtige Kräfte, die sie anfangs nicht kontrollieren können und die für Chaos sorgen.
Carrie
Stephen King · 1976
Die junge Carrie ist vom Leben stark gebeutelt: die Mutter ist eine religiöse Fanatikerin und in der Schule gilt das schüchterne Mädchen bei allen nur als Freak. Als während der Dusche nach dem Sportunterricht zum ersten Mal – relativ spät für ihr Alter – ihre Periode einsetzt und sie durch Unwissenheit in Panik gerät, spielen ihr die Klassenkameradinnen einen bösen Streich, für den sie hart bestraft werden. Dabei machen sich bei Carrie erstmals telekinetische Kräfte bemerkbar.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:08:14 „Es gibt immer wieder so Horrorfilme, Carrie zum Beispiel, wo Kinder oder Minderjährige, 13 Jahre ist die Carrie von Stephen King, eben über mächtige Kräfte verfügen und dann eben alles zerstören und alle in Grund und Boden fahren lassen. Und so ein bisschen ist der hier auch.“
Sabine Rückert vergleicht den Jesus des Kindheitsevangeliums mit Carrie von Stephen King – ein Jugendlicher mit unkontrollierbaren übernatürlichen Kräften, der seine Umgebung in Angst und Schrecken versetzt. Der Vergleich verdeutlicht, wie fremd und gruselig der apokryphe Jesus im Vergleich zum kanonischen wirkt.
Der Koran
· 1999
Translated out of Arabique into French, by the Sieur Du Ryer ... And newly Englished, for the satisfaction of all that desire to look into the Turkish vanities. (The life and death of Mahomet. A needfull Caveat, or Admonition for them who desire to know what use may be made of, or if there be danger in, reading the Alcoran, by A. Ross.).
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:10:09 „Und diese Version der Geburt Jesu findest du dann wieder im Koran. Also du siehst in diesen Pseudepigraphen und in diesem apokryphen Evangelium, wie diese ganzen Geschichten von dem Jesu wabern, in unterschiedlichen Schriftvarianten, in unterschiedlichen Verbreitungsgebieten.“
Johanna Haberer weist darauf hin, dass die Geburtsszene unter der Dattelpalme aus dem Pseudo-Matthäus-Evangelium im Koran wiederkehrt. Sie nutzt dieses Beispiel, um zu zeigen, wie Jesusgeschichten über religiöse und kulturelle Grenzen hinweg in verschiedene Texte einwanderten.
Dekretum Gelasianum
· 2024
This is a reproduction of a book published before 1923. This book may have occasional imperfections such as missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. that were either part of the original artifact, or were introduced by the scanning process. We believe this work is culturally important, and despite the imperfections, have elected to bring it back into print as part of our continuing commitment to the preservation of printed works worldwide.
🗣 Johanna Haberer erwähnt beiläufig bei ⏱ 00:12:18 „Ich muss noch nachreichen zum Kindheitsevangelium. Es wurde im 5. Jahrhundert in einem Dekretum Gelasianum verboten.“
Johanna Haberer ergänzt, dass das Kindheitsevangelium des Thomas im 5. Jahrhundert durch das Dekretum Gelasianum offiziell verboten wurde – was die kirchliche Ablehnung der darin enthaltenen gruseligen Jesusgeschichten dokumentiert.
Macbeth
William Shakespeare
Shakespeares Tragödie über den ehrgeizigen schottischen Feldherrn Macbeth, dessen Aufstieg durch düstere Prophezeiungen geprägt ist. Die zentrale Prophezeiung besagt, dass ihn nur jemand besiegen kann, der nicht von einer Frau geboren wurde – ein Rätsel, das sich durch einen Kaiserschnitt löst.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:34:02 „Ich habe auch an Shakespeare gedacht, Macbeth, oder? Da heißt es doch, Macbeth wird umgebracht werden von einem, der nicht vom Weibe geboren ist. Und dann einer, der nie geboren wird, der wird ihn töten, heißt es bei Shakespeare.“
Beim Besprechen von Logion 15, in dem Jesus von einem spricht, 'der nicht geboren worden ist vom Weibe', fällt Sabine Rückert spontan Shakespeares Macbeth ein. Sie zieht die Parallele zur berühmten Prophezeiung, dass Macbeth nur von jemandem getötet werden kann, der nicht von einer Frau geboren wurde – und erklärt die Auflösung durch den Kaiserschnitt.
Don't Look Up
Adam McKay · 2021
Zwei Astronomen warnen die Menschheit in den Medien vor einem Kometen, der auf die Erde zurast. Doch die Welt hat anderes im Kopf und fragt sich nur, wen es interessiert.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:37:23 „Das ist ja auch der Witz an diesem Film, Don't Look Up, wo die Leute alle wissen, es kommt ein riesiger Komet auf die Erde und alle werden vernichtet, aber... Naja, jetzt gehen wir erstmal einen trinken.“
Im Gespräch über das negative Menschenbild der Gnosis und die Dummheit des menschlichen Geistes kommen die Sprecherinnen auf die Klimakatastrophe. Sabine Rückert vergleicht die menschliche Ignoranz gegenüber dem Klimawandel mit der Handlung von Don't Look Up, wo die Menschheit trotz sicherer Vernichtung durch einen Kometen einfach weitermacht wie bisher.
Hänsel und Gretel
Brüder Grimm · 2007
Das bekannte Grimm'sche Märchen mit aussergewöhnlichen Illustrationen, die einen neuen Blick auf den Text ermöglichen.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:38:45 „Aus Mehl wächst nicht, deshalb erinnert es sich an Hänsel und Gretel, die so eine Spur machen aus Bröckchen. Und hinterher ist auch nichts drin, die macht den Deckel auf, dann ist das leer.“
Sabine Rückert zieht beim Mehlkrug-Gleichnis aus dem Thomas-Evangelium (Logion 97) einen Vergleich zu Hänsel und Gretel, weil die Frau beim Gehen eine Mehlspur hinterlässt, ähnlich wie die Kinder im Märchen Brotkrumen streuen.
Merkmale des Gnostizismus
Christoph Markschies · 2010
Systematische Darstellung der zentralen Merkmale gnostischer Theologie: die Unterscheidung zwischen einer jenseitigen Gottheit und einer bösen materiellen Welt, das Konzept der göttlichen Funken im Menschen sowie das dualistische Menschenbild. Das Werk wird zur theologischen Einordnung früher christlicher Texte wie des Thomasevangeliums herangezogen.
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:42:20 „Ich sage jetzt nochmal ganz kurz die Merkmale des Gnostizismus, zu dem das Thomas-Evangelium nicht ganz, aber doch weitgehend gehört, wie das der Kollege aus Berlin, der Christoph Markschies, aufgelistet hat.“
Johanna Haberer fasst die Merkmale des Gnostizismus zusammen und beruft sich dabei auf eine Auflistung des Berliner Theologen Christoph Markschies. Sie nutzt dessen systematische Kriterien – jenseitige Gottheit, böse materielle Welt, göttliche Funken, dualistisches Menschenbild – um das Thomasevangelium theologisch einzuordnen. Ein konkreter Werktitel wird nicht genannt.
Der römische Brunnen
Conrad Ferdinand Meyer
Conrad Ferdinand Meyers Gedicht "Der römische Brunnen" wird als theologische Metapher für das Thomasevangelium eingesetzt. Der Theologe Dieter Koch vergleicht darin das gleichzeitige Strömen und Ruhen des Brunnens mit Logion 50 – "Bewegung ist es und Ruhe" – und offenbart damit tiefere mystisch-meditative Weisheiten früher christlicher Texte. Das Gedicht veranschaulicht die Spannung zwischen dynamischer Aktivität und innerer Stille, die zentral für gnostische Lehren ist.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:47:18 „Und er vergleicht es mit dem Gedicht der römische Brunnen von Konrad Ferdinand Mayer. Aufsteigt der Strahl und fallend gießt er voll der Marmorschale rund. Die sich verschleiernd überfließt in einer zweiten Schale Grund.“
Sabine Rückert zitiert aus einem Aufsatz von Dr. Dieter Koch, der Logion 50 – 'Bewegung ist es und Ruhe' als Zeichen eures Vaters – mit Conrad Ferdinand Meyers Gedicht 'Der römische Brunnen' vergleicht. Das Gedicht, das gleichzeitig Strömen und Ruhen beschreibt, veranschaulicht die mystisch-meditative Weisheit, die Koch im Thomasevangelium erkennt.
Die Vorübergehenden
Nikolaus Brass
Die Vorübergehenden ist eine Oper von Nikolaus Brass, die 2018 in München uraufgeführt wurde. Das Werk bezieht sich auf das biblische Logion 42 und dessen Leitspruch "Werdet Vorübergehende", das zeitgenössische Themen von Vergänglichkeit und Transformation musikalisch umsetzt. Die Oper repräsentiert modernes deutsches Musiktheater und verbindet Texttheologie mit innovativer Opernkomposition.
🗣 Johanna Haberer erwähnt beiläufig bei ⏱ 00:48:55 „Es gibt kein Theaterstück, das so heißt, dafür aber eine Oper mit dem Titel Die Vorübergehenden. Die ist von Nikolaus Brass und wurde am 13. Juli 2018 in München uraufgeführt.“
Als Sabine Rückert Logion 42 vorliest – 'Werdet Vorübergehende' – meint Johanna Haberer, sich an ein Theaterstück mit diesem Titel zu erinnern. Nach kurzer Recherche durch die Redaktion stellt sich heraus, dass es kein Theaterstück, aber eine Oper von Nikolaus Brass gibt, die 2018 in München uraufgeführt wurde.