Warum der Assyrerkönig Sanherib die Belagerung Jerusalems abbricht
Sabine Rückert & Johanna Haberer
Die Folge setzt ein, wo das Nordreich Israel bereits gefallen ist — von den Assyrern deportiert, in nur zwei Bibelsätzen abgehandelt, ohne großes Wehklagen. Im Südreich Juda übernimmt der 25-jährige Hiskia den Thron und eifert König David nach: Der Schock über den Untergang des Nordens treibt eine religiöse Erneuerung an, verstärkt durch fromme Jahwe-Anhänger, die aus dem Norden geflohen sind. Nun rückt die Frage ins Zentrum, ob der Tempel in Jerusalem als Zentralheiligtum das Südreich vor dem gleichen Schicksal bewahren kann.
„Wir haben doch die Wanderung durch die Wüste. Wenn da einer aufgemuckt hat, gab es riesige Untersuchungen. Und Gott hat da Ermittlungen gemacht. Und die Erde tat sich auf. Und Manna fiel vom Himmel. Und jetzt auf einmal heißt es, na okay, dann wurden sie halt zusammengepackt und weggefahren.“
Erwähnte Medien (7)
Wikipedia (Artikel zur Belagerung Jerusalems)
Die Belagerung Jerusalems vom 7. Juni bis 15. Juli 1099 war der entscheidende Wendepunkt des Ersten Kreuzzugs. Unter Führung von Gottfried von Bouillon und Raymond IV. von Toulouse zwangen etwa 13.500 Kreuzfahrer die fatimidische Garnison zur Kapitulation und eroberten die Stadt. Nach der Einnahme verübten die Kreuzritter Massaker an der muslimischen und jüdischen Bevölkerung, wobei mindestens 40.000 Menschen getötet wurden. Mit der Eroberung des Heiligen Grabes entstanden das christliche Königreich Jerusalem und eine dauerhafte europäische Präsenz im Heiligen Land.
🗣 Sabine Rückert erwähnt beiläufig bei ⏱ 00:47:06 „Zunächst mal kann man ja ganz einfach bei Wikipedia was nachlesen über diese ganze Belagerung.“
Sabine Rückert verweist beiläufig auf Wikipedia als zugängliche Quelle, um sich über die historischen Hintergründe der Belagerung Jerusalems durch Sanherib zu informieren, bevor sie in detailliertere Quellen einsteigt.
Die Niederlage Sanheribs vor Jerusalem (Gemälde)
Peter Paul Rubens
Peter Paul Rubens malte dieses monumentale Gemälde in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts und verarbeitete damit ein zentrales biblisches Ereignis: die gescheiterte Belagerung Jerusalems durch den assyrischen König Sanherib. Das Werk zeigt, wie nachhaltig dieses historische Scheitern die europäische Kunstgeschichte geprägt hat und verdeutlicht Rubens' Meisterschaft in der Darstellung dramatischer religiöser Szenen mit großer Emotionaler Intensität.
🗣 Sabine Rückert erwähnt beiläufig bei ⏱ 00:47:54 „Und es gibt auch dieses Umkehren des Sanherib vor Jerusalem, hat Peter Paul Rubens in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts gemalt. Also ein wahnsinniges Bild.“
Sabine Rückert erwähnt ein Gemälde von Rubens, das die gescheiterte Belagerung Jerusalems durch Sanherib darstellt. Sie bezeichnet es als 'wahnsinniges Bild' und nutzt es als Beleg dafür, wie tief dieses biblische Ereignis in die europäische Kunstgeschichte eingewirkt hat.
Historien (Mäuseplage-Bericht)
Herodot
Herodots antiker Bericht über eine Mäuseplage wird als historische Parallele zu biblischen Berichten über die Belagerung Jerusalems durch Sanherib diskutiert. Der Text zeigt auf, dass beide Quellen – sowohl der biblische Bericht als auch Herodots Darstellung – historisch schwer zu bestätigen sind und möglicherweise legendäre Elemente enthalten.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:50:12 „Der biblische Bericht kann ebenso wenig bestätigt werden wie die Mäuseplage im Bericht von Herodot“
Herodots Bericht über eine Mäuseplage wird als alternative historische Quelle zur Belagerung Jerusalems durch Sanherib herangezogen und mit dem biblischen Bericht verglichen
Babyloniaka
Berossos
No detailed description available for "The Authenticity of Ephesians".
🗣 Sabine Rückert erwähnt beiläufig bei ⏱ 00:50:12 „Flavius Josephus, der in diesem Zusammenhang den Babylonier Berossos zitiert“
Der babylonische Priester und Geschichtsschreiber Berossos wird als indirekte Quelle über Josephus zur Belagerung Jerusalems erwähnt
Historien
Herodot · 2023
In "Herodots Historien (Buch 1-9)" entfaltet der antike Geschichtsschreiber Herodot ein faszinierendes Mosaik aus Fakten, Erzählungen und Mythen, das die ersten Kritiken des menschlichen Handelns und der zivilisatorischen Entwicklung dokumentiert. Herodot schildert die Geschichte der Kriege zwischen Griechen und Persern, beleuchtet kulturelle Unterschiede und religiöse Praktiken und verwebt persönliche Beobachtungen mit historischen Ereignissen.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:50:21 „Der biblische Bericht kann ebenso wenig bestätigt werden wie die Mäuseplage im Bericht von Herodot, sowie die Erwähnung des jüdischen Geschichtsschreibers Flavius Josephus, der in diesem Zusammenhang den Babylonier Berossos zitiert.“
Sabine Rückert vergleicht verschiedene historische Quellen zur Belagerung Jerusalems. Herodots Bericht über eine Mäuseplage im assyrischen Lager wird als eine der alternativen Erklärungen für Sanheribs Abzug genannt, kann aber ebenso wenig bestätigt werden wie der biblische Bericht vom Engel des Herrn.
Jüdische Altertümer (Antiquitates Judaicae)
Flavius Josephus · 1899
Flavius Josephus (altgriechisch Φλαύιος Ἰώσηπος Flavios Iṓsēpos; geboren 37/38 n. Chr. in Jerusalem; gestorben um 100 vermutlich in Rom) war ein jüdisch-hellenistischer Historiker. Als junger Priester aus der Jerusalemer Oberschicht hatte Josephus eine aktive Rolle im Jüdischen Krieg: Er verteidigte Galiläa im Frühjahr 67 gegen die römische Armee unter Vespasian. In Jotapata geriet er in römische Gefangenschaft. Er prophezeite dem Feldherrn Vespasian dessen künftiges Kaisertum.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:50:36 „Die Erwähnung des jüdischen Geschichtsschreibers Flavius Josephus, der in diesem Zusammenhang den Babylonier Berossos zitiert mit folgenden Worten: Als nun Sanherib von dem Zuge gegen Ägypten nach Jerusalem zurückkehrte, fand er, dass die unter Rapsakes zurückgelassenen Truppen schwer an der Pest litten.“
Sabine Rückert zitiert Flavius Josephus, der seinerseits den babylonischen Priester Berossos zitiert. Josephus liefert eine rationalere Erklärung für Sanheribs Abzug: Eine Pest habe die assyrischen Truppen dezimiert. Johanna Haberer bestätigt, dass Josephus als Quelle für diese Pesttheorie bekannt ist.
Babyloniaca
Berossos · 2003
In conjunction with a long-running research project at the University of Groningen on cultural change, this volume forms the proceedings of an international conference held at the university in 2001.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:50:36 „Flavius Josephus, der in diesem Zusammenhang den Babylonier Berossos zitiert mit folgenden Worten: Als nun Sanherib von dem Zuge gegen Ägypten nach Jerusalem zurückkehrte, fand er, dass die unter Rapsakes zurückgelassenen Truppen schwer an der Pest litten.“
Sabine liest aus einem Wikipedia-Artikel über die Belagerung Jerusalems vor und zitiert dabei den babylonischen Geschichtsschreiber Berossos, der über Josephus überliefert ist. Berossos liefert eine alternative Erklärung für den Abzug der Assyrer: eine Seuche im Heer.