Zu Ostern – Warum wir an Dinge glauben, die es nicht geben kann
Sabine Rückert, Johanna Haberer, Erzähler
Zur fünften Ostersendung gibt es ein Special: Statt im Wohnzimmer sitzen die Schwestern in einem Berliner Studio – neben ihnen die Jazz-Band "Sons of the Preacher Man" um den Gitarrenprofessor Robert Kessler. Die drei Musiker verbindet nicht nur ihr Können, sondern auch ein gemeinsamer Pfarrhaus-Hintergrund, der ihnen den Bandnamen nach dem Dusty-Springfield-Klassiker eingab.
„Uns hat immer verbunden, dass wir eben so einen Pfarrershintergrund haben. Ich wusste, dass Dirk Pfarrerssohn in erster Generation ist, denn der Dirk ist ja von uns der eigentlich richtige, echte Pfarrerssohn. Denn ich bin offiziell nur ein Pfarrersenkelsohn.“
Erwähnte Medien (14)
Son of a Preacher Man
Dusty Springfield
Son of a Preacher Man ist ein im November 1968 veröffentlichtes Lied von Dusty Springfield und eine Singleauskopplung ihres im Januar 1969 erschienenen fünften Studioalbums Dusty in Memphis. Der von John Hurley und Ronnie Wilkins geschriebene Song konnte sich weltweit in den Charts platzieren und gilt als eines der bekanntesten Stücke Dusty Springfields. 1995 wurde Son of a Preacher Man erneut als Single veröffentlicht.
🗣 Unbekannt referenziert bei ⏱ 00:05:22 „haben wir in der ersten Rutsche den Song Sons of a Preacher Man von Dusty Springfield gespielt“
Der Song wird als Namensgeber der Band Sons of the Preacher Man erwähnt, die in der Sendung live spielt
INRI – Warum musste Jesus sterben?
· 2024
Die szenische Dokumentation versucht, die letzten Tage von Jesus Christus zu rekonstruieren – von der Ankunft in Jerusalem bis zum Tod am Kreuz. Doch was ist Glaube, was historisch? Die Erzählung beginnt mit dem Eintreffen Jesu in Jerusalem mit einer kleinen Anhängerschaft, führt über den Eklat im Tempel, die Provokation der jüdischen Machthaber, den Prozess vor dem römischen Präfekten bis zur Vollstreckung des Urteils.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:08:51 „Ja, die heißt Inri, warum musste Jesus sterben und läuft im ZDF am Karfreitag um 22.20 Uhr und die haben da mit großem Aufwand ermittelt, was in diesen Tagen geschehen ist, also mit Historikern und Archäologen und sonst was und unter anderem auch mit mir.“
Sabine Rückert erwähnt eine ZDF-Dokumentation über die historischen Hintergründe der Kreuzigung Jesu, an der sie selbst als Prozessexpertin mitgewirkt hat. Die Sendung rekonstruiert die Rollen von Pilatus und Kaifas und wird als Recherchegeschichte, nicht als Glaubensgeschichte beschrieben.
Apologie oder Schutzschrift für die vernünftigen Verehrer Gottes
Hermann Samuel Reimarus · 1972
Hermann Samuel Reimarus (* 22. Dezember 1694 in Hamburg; † 1. März 1768 ebenda) war Gymnasialprofessor für orientalische Sprachen in Hamburg, Vertreter des Deismus und Wegbereiter der Bibelkritik in der Frühzeit der Aufklärung.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:13:24 „Reimarus hat eben den Jüngern ihre Auferstehungsgeschichte nicht geglaubt und hat lange in der Bibel geforscht und hat sich da richtig reingekniet, ein Leben lang eigentlich und hat dann gesagt, also erstens, Jesus sei nie auferstanden und zweitens, den Jüngern dürfe man eh nichts glauben.“
Sabine Rückert stellt den Aufklärer Hermann Samuel Reimarus vor, der in einem umfangreichen Werk von 1300 Seiten die Auferstehung Jesu bestritt und die Jünger als Betrüger darstellte. Das Werk wurde zu Lebzeiten geheim gehalten und erst posthum von Lessing veröffentlicht, was erheblichen Wirbel auslöste.
Fragmente eines Ungenannten (Wolfenbütteler Fragmente)
Hermann Samuel Reimarus · 1835
Hermann Samuel Reimarus (* 22. Dezember 1694 in Hamburg; † 1. März 1768 ebenda) war Gymnasialprofessor für orientalische Sprachen in Hamburg, Vertreter des Deismus und Wegbereiter der Bibelkritik in der Frühzeit der Aufklärung.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:15:13 „tatsächlich sein Werk waren 1300 Seiten. Und die hat er, du hast es völlig zu Recht gesagt, unter Verschluss gehalten“
Sabine und Johanna diskutieren das aufklärerische Werk von Reimarus, das die Auferstehungsgeschichte kritisch hinterfragte und erst posthum von Lessing veröffentlicht wurde
Fragmente des Wolfenbüttelschen Ungenannten
Gotthold Ephraim Lessing · 1835
Mit dem Titel Fragmentenstreit wird die bedeutendste theologische Auseinandersetzung des 18. Jahrhunderts in Deutschland und die wohl wichtigste Kontroverse zwischen der Aufklärung und der orthodoxen lutherischen Theologie bezeichnet.
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:15:13 „Und hat seinen Kindern hinterlassen und hat dann den Lessing in Hamburg, als der Lessing in Hamburg war, haben die Kinder von dem Reimarus sich mit dem Lessing angefreundet und haben dem das Werk gegeben. Und der hat es gelesen.“
Johanna Haberer erzählt, wie Lessings Veröffentlichung der Reimarus-Fragmente zustande kam: Die Kinder von Reimarus freundeten sich mit Lessing an und übergaben ihm das geheime Manuskript ihres Vaters. Lessing publizierte die Schriften, was zu einem der größten theologischen Skandale der Aufklärung führte.
Tractatus logico-philosophicus
Ludwig Wittgenstein · 2024
Le Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein (1889-1951) est une oeuvre fondamentale de la philosophie analytique publiée pour la première fois en 1921. Wittgenstein y propose une théorie de la représentation linguistique et logique du monde ; selon lui, le monde est constitué de faits atomiques pouvant être représentés par des propositions élémentaires.
🗣 Johanna Haberer zitiert daraus bei ⏱ 00:20:56 „Oder der Ludwig Wittgenstein, der Philosoph aus Wien, der Sprachphilosoph, der sagt den Satz, die Grenzen unserer Sprache sind die Grenzen unserer Welt. Und ich finde, da hat er nicht recht.“
Johanna Haberer zitiert Wittgensteins berühmten Satz über die Grenzen der Sprache, um ihm zu widersprechen: Sie argumentiert, dass Poesie und Musik Welten eröffnen, die über die Grenzen der rationalen Sprache hinausgehen – genauso wie die biblischen Auferstehungserzählungen in eine poetische, metaphorische Sprache wechseln.
Den Tod überleben – Vom Umgang mit dem Unfassbaren
Wilhelm Schmid · 2024
Den Tod überleben, wie geht das? Das ist die unmittelbare Herausforderung für den, der bis auf Weiteres am Leben bleibt und Phasen durchläuft, die zu kennen hilfreich ist. Eine beliebte Methode, den Tod zu überleben, besteht darin, nicht über ihn zu sprechen. Dem setzt Wilhelm Schmid sein neues Buch entgegen. Denn es hilft ja nichts: Einstweilen bleibt der Tod das Ende des Lebens für jeden Menschen. Ungleich fallen nur Zeitpunkt und Art und Weise des Todes aus.
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:34:51 „Der Berliner Philosoph, der Wilhelm Schmid heißt der, hat jetzt ein Büchlein rausgegeben, das heißt Den Tod überleben, vom Umgang mit dem Unfassbaren. Er hat seine Frau verloren, vor eineinhalb Jahren. Und seitdem nagt er an der Tatsache herum, dass die ihn nicht verlässt.“
Johanna Haberer empfiehlt das neue Buch des Berliner Philosophen Wilhelm Schmid, der nach dem Tod seiner Frau über die Erfahrung schreibt, dass Verstorbene emotional präsent bleiben. Obwohl er sich als aufgeklärten Philosophen beschreibt, macht er Erfahrungen der Verbundenheit, die er nicht negieren kann – eine persönliche Perspektive auf das Thema Auferstehung und Weiterleben nach dem Tod.
Das Tagebuch der Menschheit – Was die Bibel über unsere Evolution verrät
Carel van Schaik, Kai Michel · 2017
Gott wirft Adam und Eva aus dem Paradies, die Arche Noah übersteht die Sintflut, und Jesus von Nazareth erweckt Tote zum Leben – die faszinierenden Geschichten der Bibel sind fester Bestandteil unserer Kultur. Und doch stecken sie voller Rätsel und Widersprüche, die auch jahrhundertelange theologische Kontroversen nicht lösen konnten. Der Evolutionsbiologe Carel van Schaik und der Historiker Kai Michel legen nun erstmals eine verborgene Seite der Bibel frei.
🗣 Sabine Rückert empfiehlt aktiv bei ⏱ 00:44:33 „Natürlich von unserem Tagebuch der Menschheit von Karel van Schaik und Kai Michel. Und die haben einen wunderbaren Absatz über diese ganze Geschichte geschrieben.“
Sabine Rückert liest eine längere Passage aus dem Buch vor, die erklärt, warum Religion trotz wissenschaftlicher Aufklärung und Darwins Evolutionstheorie nicht verschwunden ist. Die Autoren argumentieren, dass intuitive Religiosität biologisch verankert ist – ähnlich wie Musikalität – und daher immun gegen rationale Widerlegung. Johanna Haberer widerspricht der These teilweise und kritisiert die Abwertung des Intuitiven.
Time Magazine Umfrage (Oktober 2006)
Der Artikel behandelt eine Umfrage des Time Magazine von Oktober 2006, bei der die Befragten nach ihrer Einstellung zum Verhältnis von Glaube und Wissenschaft befragt wurden. Das zentrale Ergebnis: 64 Prozent der Teilnehmer würden an ihrem religiösen Glauben festhalten, auch wenn dieser durch wissenschaftliche Erkenntnisse widerlegt würde. Die Studie dient als empirischer Beleg für die biologische Verankerung von Religiosität bei Menschen.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:46:42 „Auf die Frage, was sie tun würden, wenn Wissenschaftler ihren religiösen Glauben widerlegten, geben fast zwei Drittel, 64 Prozent der Befragten an, sie würden sich weiter an das halten, was ihre Religion lehrt, anstatt die widersprechenden wissenschaftlichen Ergebnisse zu akzeptieren. Das ergab eine Umfrage des Time Magazine im Oktober 2006.“
Im Rahmen des Vorlesens aus dem 'Tagebuch der Menschheit' zitiert Sabine Rückert eine Time-Magazine-Umfrage von 2006, die belegt, dass 64% der Befragten ihren Glauben über wissenschaftliche Erkenntnisse stellen würden – als empirischer Beleg für die These der biologischen Verankerung von Religiosität.
Die drei Kränkungen der Menschheit
Sigmund Freud · 2017
This eBook edition of "A Little Princess" has been formatted to the highest digital standards and adjusted for readability on all devices. Captain Ralph Crewe, a wealthy English widower, enrolls his young daughter Sara at Miss Minchin's boarding school for girls in London, to prepare her for a life in high society. Sara enjoys a special treatment and exceptional luxuries, and Miss Minchin openly fawns over Sara for her wealth.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:49:59 „Das hat ja Freud gesagt, die drei großen Kränkungen. Freud gehört dazu. Er hat sich selbst als die Dritte bezeichnet.“
Im Gespräch über die Säkularisierung und die Herausforderungen an den religiösen Glauben verweist Sabine Rückert auf Freuds berühmtes Konzept der drei narzisstischen Kränkungen der Menschheit: Kopernikus (Erde nicht Mittelpunkt), Darwin (Mensch als Affe) und Freud selbst (Unbewusstes). Johanna Haberer ergänzt die drei Kränkungen im Detail.
Manifest der Hirnforscher (2004)
Der Artikel reflektiert zehn Jahre nach Veröffentlichung über das Manifest führender Hirnforscher von 2004, das die Grenzen rein naturwissenschaftlicher Erklärungen aufzeigt. Während Neurowissenschaftler biologische Prozesse im Gehirn entschlüsseln können, vermögen sie nie die individuelle emotionale Wirkung etwa einer Bach-Fuge vollständig zu erfassen. Der Text hinterfragt die damals optimistische Erwartung, alle menschlichen Phänomene durch Hirnforschung erklären zu können.
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 00:52:58 „Also das sagen selbst, also im großen Manifest der Gehirnforscher, Von 2004 schreiben die am Schluss, und wenn wir alles erklären können, wenn wir die Emotionen, die Liebe, Verantwortungsgefühl, alles in Gehirnzonen aufteilen können und genau nachvollziehen, wie die biochemischen Prozesse im Gehirn sind.“
Johanna Haberer verweist auf das bekannte Manifest führender Hirnforscher von 2004, um zu argumentieren, dass selbst die Neurowissenschaft die Grenzen rein naturwissenschaftlicher Erklärungen anerkennt. Die Forscher schrieben demnach, dass sie zwar die Mechanik einer Bach-Fuge erklären können, aber nie deren individuelle emotionale Wirkung.
Über das Sterben
Gian Domenico Borasio · 2013
«Was uns allen zu wünschen ist, ist ein nüchterner und gelassener Blick auf die eigene Endlichkeit. Dies erfordert eine ruhige und wiederholte Reflexion, am besten im Dialog mit den Menschen, die uns am nächsten stehen. Das passiert leider im Leben eher selten, und wenn, dann oft sehr spät. Nehmen wir uns die Zeit dafür.» Seit vielen Jahren steht der Palliativmediziner Gian Domenico Borasio für eine Medizin am Lebensende, die das Leiden lebensbedrohlich Erkrankter lindern, ihre Lebensqualität un...
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 01:03:09 „eine Geschichte dabei, die aus einem Buch entnommen ist, von Gian Domenico Borrasio. Borrasio ist ein Professor für Palliativmedizin... Er hat ein Buch geschrieben, das heißt Über das Sterben. Ist ein Bestseller geworden“
Sabine liest aus dem Bestseller des Palliativmediziners Borasio eine Anekdote über eine Patientin vor und zitiert seine Reflexionen über Spiritualität am Lebensende
Über das Marionettentheater
Heinrich von Kleist · 1810
Kleists philosophisches Essay verhandelt die Grazie als Phänomen, das durch das vollständige Durchschreiten des menschlichen Bewusstseins und seiner Abgründe – Schmerz, Einsamkeit, Todesangst – wiedererlangt wird. Die zentrale Argumentation: Der Verlust der Unschuld führt nicht zum endgültigen Fall, sondern zu einer reflektierten Grazie jenseits des bloßen Bewusstseins.
🗣 Johanna Haberer referenziert bei ⏱ 01:07:08 „So wie der Heinrich Kleist, der beschreibt, hat eine kleine Novelle geschrieben über das Marionettentheater“
Johanna nutzt Kleists Essay über das Marionettentheater als Metapher für die Auferstehung – die Idee, dass man einmal um die ganze Welt gehen muss, um zu einer ursprünglichen Anmut und Naivität zurückzufinden
Manchmal stehen wir auf
Marie Luise Kaschnitz
Deutsches Auferstehungsgedicht, das Hoffnung und Auferstehung in ihrer Vielgestaltigkeit erforscht. Es thematisiert Auferstehung nicht als dogmatisches Konzept, sondern als existenzielle Erfahrung mitten im alltäglichen Leben.
🗣 Sabine Rückert zitiert daraus bei ⏱ 01:10:49 „Ich habe auch noch ein, wirkt sich jetzt ein gutes Wort zum Schluss, von Marie-Louise Kaschnetz. Manchmal stehen wir auf, stehen wir zur Auferstehung auf, mitten am Tage.“
Sabine Rückert zitiert zum Abschluss des Gesprächs über Tod und Auferstehung das bekannte Gedicht von Marie Luise Kaschnitz. Das Zitat unterstreicht die zuvor diskutierte Idee, dass Auferstehung nicht nur ein eschatologisches Ereignis ist, sondern viele Gesichter hat und mitten im Leben geschehen kann.