Der lange Weg nach Westen
Heinrich August Winkler · 2000
Der zweite Band von Heinrich August Winklers deutscher Geschichte behandelt die zwölf Jahre der nationalsozialistischen Diktatur, die über vier Jahrzehnte, in denen Deutschland in zwei Staaten geteilt war, und schließlich die Wiedervereinigung. Es ist eine Geschichte von Zusammenbrüchen und Neuanfängen, von Diktatur und Demokratie und auch des Nachdenkens über Deutschland - eine dramatische Geschichte, anschaulich und spannend dargestellt von einem Historiker und Publizisten, der auch in seinem ...
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„Deswegen gibt es gute Gründe, warum Putin und Konsorten uns ausgesucht haben. Und es ist keineswegs feststehend, wie mein Historiker-Kollege Heinrich August Winkler gesagt hat, der lange Weg nach Westen, dass wir dort ein für alle Mal angekommen sind. Sondern es gibt sozusagen auch Umkehrungen.“
Münkler diskutiert die Gefahr, dass Deutschland durch rechtspopulistische Kräfte und russische hybride Kriegführung aus seiner westlichen Verankerung herausgelöst werden könnte. Er zitiert Winklers These vom 'langen Weg nach Westen' als keineswegs abgeschlossenen Prozess — eine Umkehr sei möglich, wenn etwa AfD und BSW eine moskaufreundliche Politik durchsetzen.
„gewissermaßen der Historiker Heinrich August Winkler als geistiger Pate dieser Meistererzählung des langen Wegs nach Westen. Dann lese man Frank-Walter Steinmeier's Das Wir und dann bekommt man quasi eine Geschichte, die fängt an mit dem Demokratiedefizit des Kaiserreichs und seinem Militarismus.“
Mangold identifiziert Winklers Standardwerk zur deutschen Geschichte als den intellektuellen Bezugsrahmen für Steinmeiers Buch. Die These vom 'langen Weg nach Westen' – Deutschlands verspätete Demokratisierung – bildet laut Mangold das historische Gerüst von 'Das Wir'.
„Wenn man Leuten wie Heinrich August Winkler zum Beispiel, dem großen Historiker zuhört, dann sagt er ja, die Deutschen haben, und das geht offenbar zurück auf den 30-jährigen Krieg, die haben eine tiefsitzende Furcht, er beschreibt das so als Urtrauma der Deutschen, eine tiefsitzende Furcht vor Chaos, vor Anarchie, vor dem Kollaps aller Ordnung.“
Lanz zitiert den Historiker Heinrich August Winkler und dessen These, dass die Deutschen seit dem Dreißigjährigen Krieg ein Urtrauma tragen, das sie revolutionsscheu macht. Dies wird als Erklärung herangezogen, warum Deutschland im Vergleich zu Frankreich so wenige erfolgreiche Revolutionen hervorgebracht hat. Winklers Werk wird nicht namentlich genannt, aber die These stammt aus seiner historischen Analyse des deutschen Sonderwegs.
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