Das andere Geschlecht

„In der Welt wäre nicht da, wo sie ist, ohne dieses Buch... anderer Geschlecht ist die bedeutendste Publikation dazu im 20. Jahrhundert“

Beauvoirs feministisches Hauptwerk wird als die bedeutendste Publikation zum Thema Geschlechterverhältnisse im 20. Jahrhundert gewürdigt.

„Jean-Simon de Beauvoir konstatierte, die Vorstellung von der Welt ist wie die Welt selbst das Produkt der Männer. Sie beschreiben sie von ihrem Standpunkt aus, den sie mit der absoluten Wahrheit gleichsetzen.“

Simone de Beauvoir wird mit einem Zitat über die männlich geprägte Weltsicht zitiert, das im Kontext der Patriarchatsdiskussion aus 'Die Wahrheit über Eva' wiedergegeben wird

„Und da würde ich zwei Frauen anbieten, einmal Simone de Beauvoir, das andere Geschlecht, so basic, absolute basic. Das muss man schon so sagen, weißen Feminismus, das Mitte des 20. Jahrhunderts, aber ich finde trotzdem immer noch extrem lesenswert.“

Im Rahmen seiner drei Buchempfehlungen ergänzt Lobo bewusst Werke von Frauen, weil er an Quoten glaubt. De Beauvoirs Klassiker empfiehlt er trotz des Einwands, dass es sich um weißen Feminismus handelt, als nach wie vor extrem lesenswert.

„Ich habe mir rausgeschrieben, weil es kam auch in einem AB-Spiel vor, kommt aber immer vor, das ist nicht wegen Ihnen, Le Désir, Sex, also das andere Geschlecht, war für Sie Welt verändern, die Lektüre. Warum?“

Jochen Wegner fragt Ricarda Lang nach der Bedeutung von Simone de Beauvoirs feministischem Hauptwerk für sie. Lang beschreibt es als Befreiungsmoment, weil sie sich in dem Buch wiedererkannte und zum ersten Mal Worte für ihre Erfahrungen als Frau fand. Es habe ihr geholfen, persönliche Erlebnisse als Teil gesellschaftlicher Strukturen zu verstehen.

„Und ich habe dann, als ich ungefähr, vielleicht war ich da Ende Teenager, Anfang Zwanziger, Simone de Beauvoir, das andere Geschlecht gelesen, die ja genau das, finde ich, schafft, Mängel zu beschreiben, ohne Opfer zu werden.“

Ricarda Lang spricht über den prägenden Satz ihrer Mutter 'Lass dir von keinem sagen, wer du sein sollst' und wie sie später in Beauvoirs Werk vieles aus ihrer eigenen Erziehung wiedererkannte – das Subjekt-Bleiben, sich selbst definieren, Existenzialismus.

„Das ist ja anders als der Feminismus, der zum Beispiel von Simone de Beauvoir initiiert wurde, wo man sagt, nein, Weiblichkeit ist ja etwas, was uns nur zugeschrieben wird von der Gesellschaft. Das müssen wir überhaupt nicht annehmen.“

Cammann ordnet Rachel Cusks feministischen Ansatz ein, indem er ihn vom Gleichheitsfeminismus Simone de Beauvoirs abgrenzt. Cusk vertrete einen Differenzfeminismus, der biologische Unterschiede betont, während Beauvoirs Tradition Weiblichkeit als gesellschaftliche Zuschreibung versteht.

„Also wenn man sich jemanden vorstellt, der sich als das zweite Geschlecht, also das meinte sie ja, das andere Geschlecht hat sie ja, also der französische Titel ist Ludusiam Sex, das andere Geschlecht auf Deutsch.“

Radisch verweist auf Beauvoirs feministisches Hauptwerk, dessen Thesen dem Lebensentwurf von Fröhlich diametral entgegenstehen.

„Simone de Beauvoir wurde 1909 geboren. Kannst du dir sie beim Eisschnelllauf vorstellen?“

Atwood erwähnt Simone de Beauvoir als Zeitgenossin ihrer Mutter (Jahrgang 1909), um den Kontrast zwischen dem ländlich-abenteuerlichen Lebensstil ihrer Mutter und dem intellektuellen Pariser Milieu de Beauvoirs humorvoll zu unterstreichen. Später sagt Atwood, in der Gegend ihrer Mutter habe man wohl kaum an Simone de Beauvoir gedacht.