Der Kampf der Könige
Sabine Rückert, Johanna Haberer, Erzähler
Im zweiten Kapitel der Abraham-Geschichte wimmelt es von Kleinkönigen mit klangvollen Namen — Amraphel, Kedor-Laoma, Bera und Birscha —, die sich in einem Land voller Scharmützel gegenseitig befehden, obwohl sie in Wirklichkeit kaum mehr als Bürgermeister über ein paar Quadratkilometer sind. Sabine gesteht, sich eigens einen Hollywood-Bibelfilm gekauft zu haben, um den Oberkönig Kedor-Laoma in Fleisch und Blut zu erleben. Nebenbei entfaltet sich das Paradox Abrahams: Er wird stets als uralter Mann dargestellt — nicht trotz seiner Jugend, sondern weil er sein Leben lang auf die Erfüllung einer Verheißung wartet, die einfach nicht eintrifft.
„Er wird immer gezeichnet als einer, der sehr alt ist, weil er schon so lange gewartet hat und es ist nicht eingetreten.“
Erwähnte Medien (5)
Die Bibel Abraham
· 1993
Abraham erhält von Gott den Auftrag in ein Land zu ziehen, dass er ihm zeigen wird. Auf der Reise in das Gelobte Land Kanaan muss Abraham und sein Stamm zahlreiche beschwerliche Aufgaben bestehen. Auch wird Abraham mehr als einmal auf eine harte Probe gestellt, so auch an dem Tag, als er auf Anordnung Gottes seinen Sohn Isaak opfern soll.
🗣 Sabine Rückert empfiehlt aktiv bei ⏱ 00:02:09 „Ich habe mir kürzlich in Vorbereitung auf diesen Podcast, das muss ich jetzt hier gestehen, einen Film gekauft, der heißt Die Bibel Abraham. Und da gibt es tatsächlich einen Schauspieler, der heißt Joel Proust, der stellt den König Kedor Laoma dar.“
Sabine Rückert erzählt, dass sie sich zur Vorbereitung auf die Podcast-Folge einen Film über Abraham gekauft hat. Sie nutzt den Film als Illustration dafür, wie Hollywood-Bibelverfilmungen sich streng an die Schrift halten und Abraham stets als alten Mann darstellen, obwohl er historisch noch jung gewesen sein müsste.
Odyssee
Homer
Homers Epos über die zehnjährige Irrfahrt des Odysseus nach dem Trojanischen Krieg. Auf seiner Heimreise nach Ithaka begegnet er Kyklopen, Sirenen und anderen Gefahren. Eines der Gründungswerke der europäischen Literatur.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:18:54 „Jetzt muss ich aber doch an Odysseus denken. Odysseus ist ja eine ähnliche Figur. Odysseus ist ja der große Dulder.“
Rückert vergleicht erneut Abraham mit Odysseus: Beide sind große Dulder, aber der Unterschied liegt darin, dass Odysseus' Leiden durch den Streit der Götter (Poseidon vs. Athene) verursacht wird, während Abraham unter dem einen Gott leidet, der seine Verheißung nicht erfüllt.
Ilias
Homer
Die Odyssee ist eines der beiden großen Epos-Werke des antiken griechischen Dichters Homer und erzählt die zehnjährige Heimreise des Helden Odysseus nach dem Trojanischen Krieg. Das Werk gilt als Meisterwerk der Weltliteratur und behandelt Themen wie Abenteuer, Treue und menschliche Widerstandskraft, die bis heute faszinieren. Im Podcast-Kontext wurde die Odyssee gegenüber der Ilias bevorzugt, was zeigt, dass sie in der öffentlichen Rezeption eine besondere Anziehungskraft behält.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:19:06 „Er fährt los und fährt erstmal mit den Griechen in den Trojanischen Krieg, um die geraubte Frau des Menelaus zurückzuholen, die schöne Helena. Das griechische Heer sitzt dann vor Troja an der kleinen asischen Küste, also an der heutigen Türkei. Und da sitzen sie und belagern Troja zehn Jahre lang.“
Sabine Rückert zieht einen ausführlichen Vergleich zwischen Abraham und Odysseus als geduldige, leidende Figuren. Dabei erzählt sie die Vorgeschichte der Odyssee – den Trojanischen Krieg – nach, der in Homers Ilias geschildert wird: die Entführung Helenas, die zehnjährige Belagerung Trojas und die List mit dem Trojanischen Pferd.
Der Herr der Ringe
J. R. R. Tolkien
Ein ungewöhnlicher Held. Eine Reise voller Gefahren. Das größte Abenteuer aller Zeiten. In einem ruhigen Dorf im Auenland bekommt der junge Frodo ein Geschenk, das sein Leben für immer verändern wird – den Einen Ring, der seit Jahrhunderten als verschollen galt. Ein mächtiges und furchterregendes Ding, mit dem der Dunkle Herrscher einst Mittelerde versklavte.
🗣 Sabine Rückert referenziert bei ⏱ 00:24:02 „Es sieht aus wie der Herr der Ringe. Ja, es ist wie beim Herrn der Ringe.“
Rückert vergleicht die magische Bundesszene – mit der Fackel zwischen den Tieropfer-Hälften – und die alttestamentlichen Königsnamen mit Tolkiens Herr der Ringe. Sie vermutet, Tolkien habe den 'Sound' aus der Bibel entlehnt.
Harry Potter
J. K. Rowling · 2024
Harry Potter is leaving Privet Drive for the last time. But as he climbs into the sidecar of Hagrid’s motorbike and they take to the skies, he knows Lord Voldemort and the Death Eaters will not be far behind. The protective charm that has kept him safe until now is broken. But the Dark Lord is breathing fear into everything he loves.
🗣 Johanna Haberer erwähnt beiläufig bei ⏱ 00:25:52 „Harry Potter kann sich das nicht besser ausdenken. Und der Abraham steht da und Gott nimmt diese ganze magische Religionswelt, die ja da auch immer im Hintergrund ist, her, um dem Abraham zu schwören.“
Johanna Haberer vergleicht die magische Szene, in der Gott als zuckende Fackel zwischen Tierleichenteilen hindurchfährt, mit der Fantasy-Welt von Harry Potter. Der Vergleich dient dazu, die gruselige, magische Qualität dieses alttestamentlichen Bundesrituals zu unterstreichen.